Давно высказано данное мнение. Но точка зрения с тех пор изменилась мало, точнее, осталсь прежней.

ОХОТНЫЙ РАЗГОВОР
В ходе своего исторического развития люди попы-тались сочетать природные инстинкты и блага ци-вилизации, создав искусственную природу: камен-ные дома на асфальтированной земле и неисчис-лимое количество электроприборов, среди кото-рых холодильник и телевизор претендуют на роль главных друзей человека. Но природа человека со-храняет инстинкты охотника, и время от времени каждому мужчине хочется почувствовать в руке тяжесть оружия, в ногах приятную усталость и ощу-тить, как на привале, тычется в лицо влажный нос любимой собаки.
В данной статье были использованы материа-лы, предоставленные Юрием ШОРИНЫМ, Александром БЫЧКОВЫМ, Павлом МАЦУЕВЫМ.

ОСОБЕННОСТИ НАЦИОНАЛЬНОЙ ОХОТЫ
НА САФОНОВСКОЙ ЗЕМЛЕ
На протяжении многих веков охота была важнейшей ча-стью национальной русской культуры, а русской псовой охоте с участием борзых не было равной во всем мире. Она явля-лась школой мужества, лихости и отваги для юношества, а для стариков – любимой потехой. Цари, бояре, вельможи устраивали показательные отъезжие поля и всевозможные садки борзых на волка, зайца и даже медведя. Русская знать сама тешилась охотой и приглашала подивиться ею ино-странцев. В XIX веке псовой охоте уделяли немалое внима-ние наши классики поэзии и прозы, многие великие художники и скульпторы посвящали ей свои шедевры. Русское дворянство вывело национальные породы охотничьих собак – борзых, гончих. Русская псовая борзая до сих пор считается венцом кинологического искусства во всем мире.
В истории нашего края охота занимает особое место. В древности характерный ландшафт Сафоновской земли – ле-са с довольно густой сетью рек и речек. Все это создавало превосходные условия для обитателей животного мира. Охо-та изначально занимала большое место в жизни жителей сельских поселений. Она давала не только пропитание, но и мех пушного зверя, который в то время играл роль денежного эквивалента.
Наивысшее развитие русской псовой охоты приходится на конец XVIII – первую половину XIX вв. Связано оно было с расцветом дворянских усадеб, неотъемлемой частью боль-шинства которых была псовая охота. Крупнейшие дворянские усадьбы находились в селах Николо-Погорелое, Крюково, Овиновщи-на, Городок, Казулино… По всей видимости, в ка-ждой из них  в конце XVIII-первой половине XIX веков име-лись свои псовые охоты. Точно известно, что псовый двор был в имении Городок, принадлежавшем Озеровым, а затем Голицыным и Сухотиным.
Известнейшим в России псовым охотником был Федор Ми-хайлович Белкин. Его родовые владения находились в Вя-земском уезде. Женой Ф.М. Белкина была владелица села Овиновщина Екатерина Ивановна Энгельгардт. Белкин вывел свою особую породу псовых борзых. Императорское Общест-во Правильной Охоты даже учредило приз на садках «Бел-кинский» или «В память Ф.М. Белкина». Этот приз по досто-инству следовал за призом «Великокняжеским» и был равен призу «Мачеварианскому» (учрежден также в честь извест-нейшего псового охотника).
Необходимо сказать, что в XVIII-XIX веках охота была за-нятием по преимуществу людей благородных, т.е. дворян. Им принадлежали леса, поля и луга, где и производилась охота. В своих вотчинах они запрещали вольную охоту. С отменой крепостного права ситуация стала постепенно меняться. По-мещичьи владения все более сокращались, а количество охотников из числа крестьян и мещан росло. Вот, например, какое наблюдение содержится в знаменитом публицистиче-ском произведении «Письма из деревни» А.Н. Энгельгардта, владельца имения Батищево Дорогобужского уезда (ныне Сафоновский район): «Вместе с уменьшением пьянства сильно развилась между крестьянами страсть к охоте. Чуть не все молодые люди – охотники, чуть не все имеют ружья, кое-где можно увидеть и гончую собаку. В воскресенье, в праздник молодежь отправляется на охоту за рябчиками, те-теревами, зайцами». Эти строки относятся к 1880 г. Распро-странение охоты среди крестьянства привело к значительно-му уменьшению дичи в лесах и полях, о чем в конце XIX века сообщали корреспонденты губернской газеты «Смоленский вестник».

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ:
САФОНОВСКАЯ ОХОТА-2
Удивительное это дело – сила культурных традиций. Каза-лось бы, что прекрасные особенности национальной охоты переродились в лесную вылазку в компании угрюмых парней для того, чтобы кого-нибудь там закошмарить, притащить за холодные лапы к костру, где поблизости устраивается мясо-комбинат и под дичь люди дико пьют, после чего, кормильцы-добытчики, загружают морозилку холодильника волосатым мясом. Между такой охотой и фашизмом трудно найти три различия. Потребительское отношение ко всему на свете и к природе в частности – смертельно опасный грех современной культуры.
Общение с Александром Бычковым не стало для меня по-водом отказаться от пацифизма, но заставило его помолчать и с пониманием отнестись к другой правде. Своим увлечен-ным, откровенным и профессиональным рассказом Саша напомнил, что охота – это первая мужская профессия. Это занятие для ловких, смелых и умных. Сегодня она увлечение, а не средство пропитания, страсть и холодный расчет, спорт и отдых, искусство и наука, поэзия и живопись.
Охота – это стремительный бег борзой и стойка легавой, петляние зайца и тетеревиный ток, лай собак, гулкие выстре-лы, волчий оскал, посвист ветра, утренняя роса, бескрай-ность полей и непроходимость лесных чащоб, голубая про-зрачность весеннего неба, пение птиц, умиротворяющая ти-шина осеннего леса, байки у костра, да разве все перечис-лишь…
Чаще всего на первую охоту попадают случайно, но если ощутил пробуждение древних инстинктов, то потом охота становится пуще неволи. И у нас в районе есть охотники, ко-торым не просто интересно пострелять, но и научиться искус-ству настоящей русской охоты. В том числе с гончими соба-ками!
Занятие это сложное и дорогое. Как и среди людей, не всем собакам все дано в равной мере. Надо найти талантли-вую собаку. Ее надо много тренировать. Хорошая гончая – это профессионал, работающий самостоятельно, без помощ-ников. Она в одиночку может гнать того же зайца или лису по лесу в течение нескольких часов. В это время собака так ув-лечена следом, что ничего больше не замечает.
Удивительно, но клуб охотничьего собаководства «Гончак», созданный по инициативе сотрудников нашей компании Александра Быкова и Александра Бычкова, арендовал охотничьи угодья по линии Городок-Селецкое-Кулево, то есть там, где когда-то в прошлом уже мчались под звуки охотничьего рожка лихие и бесстрашные своры русских гончих. Это здо-рово!
После государственного переворота 1917 года для гончих наступили не лучшие времена. Но многие советские вожди, став новыми вельможами, любили побаловаться охотой. Нет худа без добра, это позволило сохранить породу если и не руководителей государства, то породистых собак. Еще более трудное время для гончих наступило во время и после Великой Отечественной войны. Просто содержать и прокормить таких собак – дорогое удовольствие. Подвижничество и верность своему увлечению помогла не исчезнуть такому кинологическому чудо как русская гончая. Прекрасно, что теперь в постсоветской России, в том числе на Сафоновской земле, происходит возрождение традиций классической русской охоты.
Раньше в наших краях охота велась на пушных зверей – бобров, лисиц, куниц, выдр. Немало водилось в лесах медведей, кабанов, рыси. Удивительно, но и сейчас в наших лесах реально бегает немало зверья. Много лис. Есть косули, кабаны, лоси, бобры, ондатры, рыси, волки, медведи… Зайцев сейчас мало. Беляки, предпочитающие поле, почти не встречаются. В том числе и потому, что бывшие колхозные поля слишком сильно заросли, превращаясь в джунгли. Русаки, скачущие по лесу, есть. Хотя в двенадцатилетнем биологическом цикле зайцеводства, как и в мировой экономике, сейчас рецессия.
Саша Бычков и Павел Мацуев передали мне фотографии, после которых хочется с гончей собакой, с ружьем на плече отправиться на охоту. А в клубе «Гончак» еще возрождают и охоту на подсадную утку, что для журналиста просто родная стихия! По словам бывалых охотников, это мужское занятие помогает снять стресс от повседневной жизни, окунуться в особенный мир, пообщаться с друзьями и природой. Желаю всем охотникам, кто ведет ее по правилам и традициям, ни пуха, ни пера!

Протрубить "водяное перемирие" может только Хатху, то есть государство. Думаю, что это было бы правильным решением.
К добычной, потребительской  охоте отношусь плохо. К честной, спортивной с каким-то признанием, как мужской традиции тысячелетий, но сам лично не испытываю такой страсти.
Гражданская самоорганизация в нашей стране, увы, нереальна. Г-же Быстровой делает честь ее призыв. Но менять ситуацию с помощью призывов тоже самое, что языческими заклинаниями снижать температуру больного.
Мне вообще близка философия малых дел, но в этом случае она не кажется реалистичной.

Государство-таки объявило временное табу! Начало сезона охоты на территории Смоленщины, из-за пожаров, перенесено на более поздний срок. Разумно. Но в идеале, конечно же, нужно изменение сознания современного человека, отказ от потребительского отношения к природе.
Вряд ли когда-либо охота и рыбалка станут устаревшими понятиями. Тем более, что территория нашей страны больше, чем ее может осваивать существующее число людей. Но рядом с нами в городах природа оказывается часто заложником глупого и дикого эгоизма. Знаю в Сафонове места, где не один год текут грязные стоки в бедную Величку, которую в городе переименовали в Вонючку. Ирония истории, с угро-финского название реки переводится, как "светлая"!
Гринпис - крайнее зеленое движение, обычное поведение обычного человека - безразличное. До "золотой середины" нам далеко.

а зачем ехать за границу  когда и  здесь  полно диких мест.
строй шалашь живи дикарем.
тогда и сама начнешь охотится как  профи в этом деле.
а перепечатывать статьи блогеров не стоит, у них тоже  своя цель заработать как  можно больше на статьях.